Ljubav? Ljubav? Privremeni hobi?


Ruska klasična književnost (osobito u 19. stoljeću) ispunjena je ljubavlju i suosjećanjem. To je suosjećanje, a ne šteta, jer bez nje ne može postojati prava ljubav. Naravno, možemo se pozvati na činjenicu da je u literaturi stoljeća prije prošlog - potpuno suvišnog ili malog naroda, povremeno izmjenjujući figure poput Bazarova iz "Očeva i djeca". Sudbina ih je okrutno postupala, i nije grijeh žaliti zbog njih. Pa, samo ove vrste i pomažu razumjeti temu razvrstavanja ljubavnih odnosa.
"Suvišni ljudi" u ruskoj književnosti su Onegin i Pechorin. Kao što je navedeno u igri E. Schwartz "Pepeljuga": "Šteta, kraljevstvo nije dovoljno, nemam kamo otići u roamingu oko." Onegin i Pechorin također su imali "nigdje za šetnje", pa su se s različitim uspjehom postavili i drugi oko njih raznim eksperimentima, uglavnom na polju osjećaja.
Rezultati su poznati svima. Pechorin, od kojih je jedna maska ​​bila maska ​​"strastveno odvedena", razbila je nekoliko srca, prvo se uvjeravala da voli, a nakon nekog vremena više ne može doživjeti stvarne osjećaje, uvjeravajući žene da ih voli. Ovaj tip je i danas neuništiv, iu ženskim i muškim verzijama. Samo se nazivaju "heroji našeg vremena" nešto drugačije: "avanturisti" ili "ovisni priroda". Stoga bismo trebali pažljivije pogledati osobu koja je pored nas: nije izabran onaj koji, u potrazi za užitkom, jednostavno stavlja masku luđaka zaljubljenog.
Onegin, prema tradiciji postavljenim u zubima, također pripada "suvišnim ljudima", ali ipak je to lik nešto drugačijeg oblika. Jednostavno je postao ideal za provincijsku mlada dama neko vrijeme i nije joj ništa obećavao. Nije bilo poput svih ostalih, ili se pokušalo tako činiti. Mlada se žena odrastao, vraćao se s udaljenih lutanja, koji mu je samo dosadio, i Onegin. I ... napokon se zaljubio u Tatianu. Ali ne zbog činjenice da mu je sada postala nedostupna, ali zato što je ona ideal ženstvenosti i ljepote.
Pa, ljubav prema idealu također ima pravo postojati. Do danas, dječaci, djevojke, odrasle osobe, muškarci i žene uvijek žive u potrazi za idealom, potpuno zaboravljajući da je onaj koji je u blizini živa osoba, a ne slika puna pozitivnih kvaliteta s gledišta sanjara. Dakle, ovo je više ljubavi od ljubavi, jer je nemoguće stvarno voljeti kvalitetu od određene osobe.
Gotovo svi junaci Dostojevskog mogu se pripisati "malim ljudima", neprimjetnim na općoj pozadini povijesti. Ali, kao što je rekla Mitya Karamazov, u duši bilo koje osobe - i "ideala Madone" i "Ideja Sodome". Drugim riječima, ljubavna samilost ili ljubavna strast, duhovna i tjelesna. Jedino pitanje je koliko unutarnji svijet osobe utječe svaki od tih osjećaja, a tko od njih, na kraju, prevladat će. I istinska ljubav povezuje oba ta osjećaja u sebi, jer je potpuno u skladu s ljudskom prirodom, stoga može trajati cijeli život.
Usput, o prirodi. Turgenjev je Bazarov, prirodoslovac i snapper valjane u jednu, također, nije izbjegao osjećaj, koji je u početku reagirali s prezirom: prirodu, bivši za njega „nije hram, ali je radionica” skinuo je masku. Kao što se ispostavilo, lijenost i grubost su sve lažni, originalni način zaštite od vanjskog svijeta. Nepotrebno je reći da takve vrste (u svim osjetilima te riječi) nisu neuobičajene u naše vrijeme. Ali tko zna, možda pod krinkom spaljenog cinika samo se skriva duboka i tanka osoba?

Video.

Podijelite Sa Prijateljima
Prethodni Članak
Sljedeći Članak

Ostavite Komentar